We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Från 1954 till 1960 var Martin Luther King Jr. pastor i Dexter Avenue King Memorial Baptist Church, den enda kyrkan där MLK pastorerade och platsen där han började sin medborgerliga aktivism.
En kort historia om Martin Luther King Jr. och hans dag
Martin Luther King Jr. -dagen, alltid observerad den tredje måndagen i januari, hedrar den amerikanska prästen, aktivisten och ledaren för medborgerliga rättigheter.
Dr Martin Luther King Jr. (15 januari 1929 - 4 april 1968) är mest känd för sin roll i utvecklingen av medborgerliga rättigheter med hjälp av icke -våldsam civil olydnad. King är en nationell ikon i amerikansk progressivism. Hundratals gator i USA har bytt namn till hans ära.
Utbildning
En begåvad och vänlig student gick King på Morehouse College, där han tog en BA i sociologi. I kombination med en passion för raslik jämlikhet med sin kristna andlighet deltog King senare i Crozer Theological Seminary och följde i både sin fars och farfars fotspår genom att tjäna en Bachelors of Divinity. Han avslutade sedan sin doktorsexamen. i teologi vid Boston University 1955
När konflikter om det sociala systemet som krävde färgade människor gav upp sina platser på bussen för att vita uppvärmdes, blev NAACP och King inblandade. När 42-åriga Rosa Parks (Se Rosa Parks Day, som observeras 1 december) vägrade ge upp sin plats på en buss i Montgomery, Alabama, blev händelsen inte bara nyhetsvärd utan en galvaniserande händelse för medborgerliga rörelsen. King valdes att leda den framgångsrika stadsövergripande bojkotten av Montgomery-transiteringssystemet.
Tidig medborgarrättsrörelse
Drygt ett år senare grundade King tillsammans med över 60 andra ministrar och aktivister Southern Christian Leadership Conference. Tillsammans samordnade SCLC icke-våldsamma protester och gav en vältalig röst till den unga medborgarrättsrörelsen.
Under de kommande tolv åren var King inflytelserik i att organisera marscher, sit-ins och politiska möten för medborgerliga rättigheter. Under en mars 1963 i Washington, DC för jobb och frihet talade King inför mer än 200 000 om de utmaningar afroamerikaner står inför.
Hans "Jag har en dröm" tal har gått in i många historieböcker som ett av de största talen som någonsin hållits. Helt ärligt, en uppmaning till handling och en vision om hopp, resonerade Kings tal i hela landet då (och nu).
Selma
I början av 1964, under en marsch utanför Selma, mötte 1500 män och kvinnor en mur av statliga trupper. Där ledde King marscherna i bön och undgick framgångsrikt alla konfrontationer med myndigheter.
Den 2 juli undertecknade president Lyndon B. Johnson lagen om medborgerliga rättigheter från 1964 och förbjöd diskriminering på grund av ras, färg, religion, kön eller nationellt ursprung. Samma år blev King the yngsta mottagaren av Nobels fredspris för hans orubbliga arbete i Civil Rights Movement.
I början av 1965 blev Selma, Alabama, centrum för medborgarrättsrörelsen. En ny lagstiftning om rösträtt infördes i kongressen. Det föreslog att man skulle förbjuda läskunnighetstester och att föreskriva federal tillsyn där tester administrerades. Dessutom gav den amerikanska åklagaren skyldigheten att utmana användningen av omröstningsskatter för statliga och lokala val.
TV -våld i februari samma år resulterade i Jimmie Lee Jacksons död. Kings närvaro och president Johnsons stöd av marscherna bidrog till fred. Under nästa månad fortsatte marschanter mellan Selma och Montgomery. Kongressen antog rösträttslagen i augusti samma år.
Författare, talare, pappa, teolog, aktivist. King dog den 4 april 1968 när James Earl Ray mördade honom i Memphis, Tennessee. King anlände till Memphis med andra SCLC -medlemmar för att stödja en strejk för sanitetsarbetare. De bodde på Lorraine Motel när Rays kula träffade King på balkongen. Upplopp och våld skulle följa, och president Johnson skulle uppmana till fred och hänvisade till King som ”icke -våldets apostel”.
Den gifta pappan efterlämnade en fru och fyra barn. Hans änka Coretta Scott King var avgörande för att fortsätta sitt arv och skapandet av semestern för att hedra honom, hans arbete och medborgerliga rörelsens framtid.
Många skolor, företag och regeringskontor är stängda under Martin Luther King Jr. -dagen. Skolor håller program eller undervisar läroplaner som engagerar studenter i medborgerliga rättigheter och lektioner under hela veckan.
En ovanlig prestation av MLK Day är fokus på Service. Observatörer uppmuntras att tjäna sitt samhälle till ytterligare medborgerliga rättigheter för alla. Läs mer om Civil Rights Movement och Dr Martin Luther King Jr. genom att titta på en av dokumentärerna eller läsa en av böckerna nedan:
- King: A Filmed Record - Montgomery to Memphis.
- Barnmarschen
- Självbiografin om Martin Luther King, Jr., redigerad av Clayborne Carson
- Bärande korset: Martin Luther King Jr. och Southern Christian Leadership Conference Av David Garrow
- Frihetens döttrar av Lynne Olson
Medan president Ronald Reagan undertecknade den fastställda lagstiftningen 1983, observerades Martin Luther King Jr. Day först som en amerikansk federal semester 1986.
Aloha och Gud välsigne dig,
Michelle C. Carr-Crowe och Get Results Team. Fastighetsmäklare . Författare. Tränare. DRE #00901962. Licensierad att sälja sedan 1985
Altas Realty. DRE#01526983
1190 S. Bascom, Suite #118, San Jose, CA 95128
www.MichelleJudyCarr.com
Michelle C. Carr-Crowe och Get Results Team (etablerat av den sena legendariska Silicon Valley-superagenten Judy Carr) är kända som "Lynbrook och Cupertino Schools Experts." Att coacha kunder till framgång är Michelles passion, vilket gör henne och hennes team kreativa katalysatorer för positiva förändringar i människors liv. Hon är en fastighetsrådgivare, författare, coach och tränare med flera miljoner dollar i Silicon Valley, som bara arbetar genom remiss.
Martin Luther King Jr. - Pastor - HISTORIA
Martin Luther King, Jr., födelsehem på 501 Auburn Ave.
Med tillstånd av Library of Congress, Prints and Photographs Division, Historic American Buildings Survey eller Historic American Engineering Record, reproduktionsnummer HABS, GA, 61-ATLA, 48-12
Denna traditionellt svarta stadsdel med flera kvarter i Atlanta inkluderar Martin Luther King, Jr.s födelsehem, Ebenezer Baptist Church där han var pastor och hans gravplats. Martin Luther King, Jr., var nationens mest framstående ledare i 1900-talets kamp för medborgerliga rättigheter. Född 1929 utmärkte han sig som student och tog examen från Atlanta's Morehouse College 1948. Även 1948 ordinerades han vid Ebenezer Baptist Church. Efter hans ordination blev han assisterande pastor i Ebenezer. Han studerade senare vid Crozer Theological Seminary i Pennsylvania, sedan doktorander vid University of Boston. 1954 blev King pastor för Dexter Avenue Baptist Church i Montgomery, Alabama. Efter Rosa Parks vägran att flytta till baksidan av en buss i Montgomery ledde Martin Luther King, Jr., den framgångsrika Montgomery Bus Boycott från 1955 till 1956 (381 dagar). 1957 valdes han till president för Southern Christian Leadership Conference (SCLC), en organisation som bildades för att ge nytt ledarskap för den nu växande medborgerliga rörelsen. Han flyttade tillbaka till Atlanta 1960 och var medpastor tillsammans med sin far i Ebenezer Baptist Church medan han fortfarande var president för SCLC. Martin Luther King, Jr., arbetade outtröttligt för att säkerställa godkännandet av Civil Rights Act från 1964 och rösträttsakten från 1965. Han greps 30 gånger för sitt deltagande i medborgerliga aktiviteter och höll några av de mest kända talen i 1900 -talet inklusive hans tal i mars i Washington 1963, hans acceptanstal om Nobels fredspris, hans sista predikan i Ebenezer Baptist Church och hans sista & quotMountaintop & quot -tal i Memphis. King mördades 1968 i Memphis, Tennessee, där han hjälpte strejkande sanitetsarbetare.
"The Long Siege": Thurgood Marshalls andra domstolsnomineringskamp
Dagens blogg skrevs av Stacey Chandler, textreferensarkivar vid John F. Kennedy Presidential Library and Museum 1967 blev Thurgood Marshall den första afroamerikanen som tjänstgjorde som USA: s högsta domstol. Det var en milstolpe etsad i det amerikanska minnet delvis på grund av den ökända kampen för att driva Marshalls & hellip Fortsätt läsa "The Long Siege": Thurgood Marshall's Other Court Nomination Battle
Vad Martin Luther King Jr. är känd för: Civil Rights Act
Civil Rights Act godkändes den 10 februari 1964, avskaffa diskriminering i alla utrymmen för allmänna tjänster, hotell, motell, restauranger, stadioner, teatrar, offentliga bibliotek, arbetsplatser och fackföreningar. Samma år tilldelades Martin Luther King Jr. också Nobels fredspris: vid den tiden, den yngsta personen som fick detta erkännande, vid 35 års ålder.
National History Day
Vi tycker alltid om att höra från studenter som deltar i historisk forskning om Dr King och African American Freedom Struggle. Under åren har vi stött många studenters forskningsprojekt för National History Day -tävlingen. Tyvärr har vi inte kapacitet att svara på alla forskningsförfrågningar vi får. Om du eller ditt klassrum forskar föreslår vi att du konsulterar våra resurser innan du skickar individuella förfrågningar. Vår webbplats erbjuder några av de bästa primära och sekundära källorna som finns tillgängliga och vi hoppas att processen att upptäcka ny information och idéer om det förflutna och nuet är meningsfull.
Vi rekommenderar följande resurser för ditt historiska forskningsprojekt:
- Martin Luther King, Jr. Chronology
Denna sekundära källa hjälper dig att förstå händelseförloppet relaterat till ditt ämne. Återigen hittar du länkar till primära källor.
Vi föreslår att du börjar med King Encyclopedia för att få bakgrundskunskap om ditt ämne. E ach Encyclopedia -post innehåller primära källor för att fördjupa din förståelse av ämnet.
Efter att ha fått historisk bakgrundskunskap och sammanhang kan du utforska utvalda dokument för ytterligare primära källor.
Kom ihåg att King Institute bara är en av många historiska resurser som är tillgängliga för dig. Var noga med att citera alla dina källor korrekt. Vi hoppas att din forskningsprocess är inspirerande och utmanande.
Födelse och namnbyte
Martin Luther King, Jr. föddes faktiskt Michael King och var mellanbarnet till Alberta Williams King och Michael King Sr. Både familjerna King och Williams hade sina rötter på landsbygden i Georgien, där Martin Jrs morfar fungerade som minister innan han tog över den lilla, kämpande Ebenezer baptistkyrkan och gjorde en stor framgång av den. Hans svärson, Michael King Sr, tog senare över som pastor efter hans död 1931. 1934, efter att ha deltagit i den femte baptistiska världsalliansen i Berlin, Tyskland, blev Michael så inspirerad att han bestämde sig för att ändra både hans och sonens namn till Martin Luther King för att hedra Martin Luther, den tyska reformatorn.
Tidigare pastorer: Martin Luther King, Jr. (1954-1960)
Han hade tidigare avvisat behandlingen av pastoratet i två kyrkor i öst och erbjudanden från tre högskolor att undervisa och/eller inta administrativa positioner. Han anlände till Dexter – sitt första och enda heltids pastorat – efter att ha fullgjort sina bostadskrav för sin doktor i filosofi i systematisk teologi från Boston University. Efter att ha avslutat sin doktorsavhandling under de första fem månaderna av sitt pastorat tilldelades han examen den 5 juni 1955.
Hans pastorat Dexter var hans "växande mark" för icke-våld och passivt motstånd som katapulterade honom till en nationell medborgerlig ledarroll. Förutom att han utförde sina administrativa och pastorala uppgifter, uppmuntrade han sin församling starkt att ta en aktiv roll i lösningen av nuvarande medborgerliga/sociala problem. Två av hans medlemmar, Jo Ann Robinson och Rufus Lewis, var bland de första som blev kritiska spelare i Montgomery Bus Boycott. Han insisterade på att varje medlem i kyrkan skulle bli en registrerad väljare och medlem i NAACP och organisera inom kyrkan en social och politisk handlingskommitté, utformad för att hålla församlingen intelligent informerad om sociala, politiska och ekonomiska frågor.
Dr King var den första presidenten för Montgomery Improvement Association, en aktiv medlem i den lokala NAACP och vice ordförande för Alabama Council on Human Relations, som använde pedagogiska metoder för att uppnå sina syften. Dr Kings pastorat var en av de som fick sin församling att göra verkliga – i vardagen – principerna om brödraskap och sann jämlikhet, förankrade i den kristna tron.
Martin Luther King Jr. - Pastor - HISTORIA
Grundare & förstapresident
Southern Christian Leadership Conference
(Klicka på fotot för att se video 0f King's & quotI Have A Dream & quot speech.)
Martin Luther King Jr. föddes i Atlanta, Georgia, den äldsta sonen till Martin Luther King, Sr., en baptistpräst och Alberta Williams King. Hans far tjänade som pastor i en stor Atlanta -kyrka, Ebenezer Baptist, som hade grundats av Martin Luther King Jr.s morfar. King Jr. ordinerades som baptistpastor vid 18 års ålder.
King gick på lokala segregerade offentliga skolor, där han utmärkte sig. Han gick in i närheten av Morehouse College vid 15 års ålder och tog en kandidatexamen i sociologi 1948. Efter examen med utmärkelser från Crozer Theological Seminary i Pennsylvania 1951 gick han till Boston University där han tog en doktorsexamen i systematisk teologi 1955.
Kings talande förmågor-som skulle bli kända när hans statur växte i medborgerliga rörelser-utvecklades långsamt under hans kollegiala år. Han vann ett pris på andra plats i en taltävling medan han studerade på Morehouse, men fick Cs i två offentligt talande kurser under sitt första år på Crozer. Vid slutet av sitt tredje år på Crozer prisade dock professorer King för det kraftfulla intryck han gjorde i offentliga tal.
Under hela sin utbildning utsattes King för influenser som relaterade kristen teologi till förtryckta människors kamp. Vid Morehouse, Crozer och Boston University studerade han lärorna om den icke -våldsamma protesten från den indiske ledaren Mohandas Gandhi. King läste och hörde också predikningarna av vita protestantiska ministrar som predikade mot amerikansk rasism. Benjamin E. Mays, ordförande för Morehouse och ledare i nationellt samfund av rasliberala präster, var särskilt viktig för att forma Kings teologiska utveckling.
I Boston träffade King Coretta Scott, en musikstudent och infödd i Alabama. De gifte sig 1953 och skulle få fyra barn. År 1954 accepterade King sitt första pastorat vid Dexter Avenue Baptist Church i Montgomery, Alabama.
År 1957 hjälpte King till med att grunda Southern Christian Leadership Conference (SCLC), en organisation av svarta kyrkor och ministrar som syftade till att utmana rassegregering. Som SCLC: s president blev King organisationens dominerande personlighet och dess främsta intellektuella inflytande. Han var ansvarig för mycket av organisationens insamlingar, som han ofta genomförde i samband med predikande engagemang i norra kyrkor.
King slöt strategiska allianser med norrländska vita som skulle stärka hans framgång för att påverka opinionen i USA. Genom Bayard Rustin, en svart medborgerlig rättighets- och fredsaktivist, knöt King förbindelser med äldre radikala aktivister, många av dem judiska, som gav pengar och råd om strategi. Kings närmaste rådgivare var ibland Stanley Levison, en judisk aktivist och tidigare medlem i det amerikanska kommunistpartiet. King utvecklade också starka band till ledande vita protestantiska ministrar i norr.
År 1959 besökte King Indien och utarbetade tydligare sin förståelse av Satyagraha, Gandhis princip om icke -våldsam övertalning, som King hade bestämt sig för att använda som sitt främsta instrument för social protest. Nästa år gav han upp sitt pastorat i Montgomery för att bli medpastor (med sin far) i Ebenezer Baptist Church i Atlanta.
I maj 1963 eskalerade King och hans SCLC-personal mot segregeringståg i Birmingham genom att uppmuntra tonåringar och skolbarn att gå med. Hundratals sångande barn fyllde gatorna i centrala Birmingham, vilket gjorde sheriff Bull Connor upprörd, som skickade poliser med attackhundar och brandmän med högtrycksvattenslangar mot marschanterna. Scener av unga demonstranter som attackerades av hundar och fästes mot byggnader av strömmar av vatten från brandslangar visades i tidningar och på tv -apparater runt om i världen.
Under demonstrationerna greps King och skickades till fängelse. Han skrev ett brev från sin fängelse till lokala präster som hade kritiserat honom för att han skapade oordning i staden. Hans & quot Brev från Birmingham City Jail, & quot som hävdade att individer hade den moraliska rätten och ansvaret att inte lyda orättvisa lagar, lästes vida vid den tiden och bidrog till Kings ställning som moralisk ledare. Nationell reaktion på våldet i Birmingham byggde stöd för kampen för svarta medborgerliga rättigheter. Demonstrationerna tvingade vita ledare att förhandla om ett slut på vissa former av segregation i Birmingham. Ännu viktigare, protesterna uppmuntrade många amerikaner att stödja nationell lagstiftning mot segregation.
King och andra svarta ledare organiserade mars 1963 i Washington, en massiv protest i Washington, DC, för jobb och medborgerliga rättigheter. Den 28 augusti 1963 höll King huvudtalet till en publik på mer än 200 000 medborgerliga anhängare. Hans & quotJag har en dröm & quot tal uttryckte medborgarrättsrörelsens förhoppningar i oratorium lika rörande som någon annan i amerikansk historia: & quotJag har en dröm om att denna nation en dag ska resa sig och leva ut den sanna innebörden av sin trosbekännelse: 'Vi håller dessa sanningar som själv- uppenbart att alla människor är skapade lika. ' . Jag har en dröm om att mina fyra små barn en dag ska leva i en nation där de inte kommer att bedömas utifrån hudens färg utan efter innehållet i deras karaktär. & Quot
Talet och marschen byggde på demonstrationerna i Birmingham för att skapa den politiska drivkraft som resulterade i Civil Rights Act från 1964, som förbjöd segregering i offentligt boende, liksom diskriminering i utbildning och sysselsättning. Som ett resultat av Kings effektivitet som ledare för den amerikanska medborgarrättsrörelsen och hans mycket synliga moraliska inställning tilldelades han 1964 Nobelpriset för fred.
1965 gick SCLC med i en protestmarsch med rösträtt som var planerad att gå från Selma, Alabama, till delstatens huvudstad Montgomery, mer än 80 km bort. Målet med marschen var att väcka nationell uppmärksamhet till kampen för svarta rösträtter i staten. Polisen slog och tårgasade marschanterna strax utanför Selma, och tv-scener av våldet, på en dag som blev känd som Bloody Sunday, resulterade i ett utbrott av stöd för att fortsätta marschen. SCLC begärde och fick ett federalt domstolsbeslut som hindrar polisen från att störa en förnyad marsch till Montgomery. Två veckor efter den blodiga söndagen begav sig mer än 3000 personer, inklusive en kärna på 300 marschanter som skulle göra hela resan, mot Montgomery. De anlände till Montgomery fem dagar senare, där King talade för ett rally med mer än 20000 människor framför huvudbyggnaden.
Marschen skapade stöd för rösträttslagen från 1965, som president Lyndon Johnson undertecknade i lag i augusti. Lagen avbröts (och ändringar av lagen förbjöds senare) användningen av läskunnighetstester och andra väljarprov som ofta hade använts för att förhindra att svarta registrerade sig för att rösta.
Efter Selma -protesterna hade King färre dramatiska framgångar i sin kamp för svarta medborgerliga rättigheter. Många vita amerikaner som hade stöttat hans arbete trodde att jobbet var gjort. På många sätt hade nationens aptit för medborgerliga framsteg fyllts. King förlorade också stödet bland vita amerikaner när han gick med i det växande antalet antikrigsaktivister 1965 och började kritisera offentlig amerikansk utrikespolitik i Vietnam. Kings uttalade motstånd mot Vietnamkriget (1959-1975) gjorde också president Johnson upprörd. Å andra sidan instämde några av Kings vita anhängare i hans kritik av USA: s engagemang i Vietnam så starkt att de flyttade sin aktivism från medborgerliga rättigheter till antikrigsrörelsen.
I mitten av 1960-talet ifrågasattes King's roll som medborgarrättsrörelsens obestridda ledare av många yngre svarta. Aktivister från Student Nonviolent Coordinating Committee hävdade att Kings icke -våldsamma proteststrategier och vädjanden till moralisk idealism var värdelösa inför långvarigt våld av vita. Några avvisade också ministrarnas ledarskap. Dessutom argumenterade många arrangörer för King och tyckte att de ofta hade lagt ner det hårda arbetet med att planera och organisera protester, bara för att få den karismatiska kungen att komma fram senare och få mycket av äran. 1966 fångade Black Power -rörelsen nationens uppmärksamhet och föreslog att Kings inflytande bland svarta avtog. Black Power-förespråkare tittade mer på troen på den nyligen mördade Malcolm X, vars insisterande på svart självständighet och svartas rätt att försvara sig mot våldsamma attacker hade anammats av många afroamerikaner.
Med interna splittringar som började dela medborgarrättsrörelsen, flyttade King sitt fokus till rasorättvisa i norr. Inse att de ekonomiska svårigheterna för svarta i norra städer till stor del hade ignorerats, vidgade SCLC sin medborgerliga rättighetsagenda genom att fokusera på frågor som rör svart fattigdom. King etablerade ett huvudkontor i en Chicago -lägenhet 1966 och använde det som en bas för att organisera protester mot bostads- och sysselsättningsdiskriminering i staden. Black Baptist-ministrar som inte var överens med många av SCLC: s taktik, särskilt den konfronterande handlingen att skicka svarta demonstranter till helt vita stadsdelar, motsatte sig offentligt Kings ansträngningar. Protesterna ledde inte till betydande vinster och möttes ofta av våldsamma motdemonstrationer av vita, inklusive nynazister och medlemmar i Ku Klux Klan, en hemlig terrororganisation som var emot integration
Under 1966 och 1967 vände King alltmer fokus för sin medborgerliga aktivism i hela landet till ekonomiska frågor. Han började argumentera för omfördelning av nationens ekonomiska rikedom för att övervinna förankrad svart fattigdom. 1967 började han planera en fattig folkkampanj för att pressa nationella lagstiftare att ta itu med frågan om ekonomisk rättvisa.
Denna tonvikt på ekonomiska rättigheter tog King till Memphis, Tennessee, för att stödja strejkande svarta soparbetare våren 1968. Han mördades i Memphis av en prickskytt den 4 april. Nyheter om mordet resulterade i ett utbrott av chock och ilska under hela nation och världen, vilket orsakade upplopp i mer än 100 städer i USA under dagarna efter Kings död. År 1969 erkände James Earl Ray, en flyktad vit fängelse, sig skyldig till mordet på King och dömdes till 99 års fängelse. Även om många utredare under åren har misstänkt att Ray inte agerade ensam, har inga medbrottslingar någonsin identifierats.
Efter Kings död upptäckte historiker som forskade om hans liv och karriär att Federal Bureau of Investigation (FBI) ofta knackade på King's telefonlinje och rapporterade om sitt privata liv till presidenten och andra regeringstjänstemän. FBI: s skäl för att invadera hans integritet var att King associerade med kommunister och andra & quotradicals. & Quot
Efter hans död kom King att representera svart mod och prestation, högt moraliskt ledarskap och amerikanernas förmåga att ta itu med och övervinna rasskillnader. Minnena av hans kritik av USA: s utrikespolitik och fattigdom bleknade, och hans skyhöga retorik för rasisk rättvisa och ett integrerat samhälle blev nästan lika bekant för efterföljande generationer amerikaner som självständighetsförklaringen.
Kings historiska betydelse minnes på Martin Luther King Jr. Center for Social Justice, ett forskningsinstitut i Atlanta. I Atlanta finns också Martin Luther King National Historic Site, som inkluderar hans födelseort, Ebenezer kyrkan och King Center, där hans grav ligger. Det kanske viktigaste minnesmärket är National dag till Kings ära, utsedd av USA: s kongress 1983 och observerades den tredje måndagen i januari, en dag som infaller på eller nära Kings födelsedag den 15 januari.
Martin Luther King Jr.
Civil Rights Leaders in Selma Minister, filosof och socialaktivist Martin Luther King Jr. (1929-1968) var Amerikas viktigaste medborgerliga ledare på 1950- och 1960-talen. Han uppnådde sina mest kända och största framgångar när det gäller att främja medborgerliga rättigheter samtidigt som han ledde en rad mycket omtalade kampanjer i Alabama mellan 1955 och 1965. Under detta årtionde av massprotester mot rasrättsliga orättvisor inspirerade Kings ord och gärningar miljontals människor i hela värld. År 1964 vann han Nobels fredspris för sitt ledarskap i kampen för raslik jämlikhet. Däremot såg andra King som en polariserande figur vars handlingar framkallade våldsamma reaktioner. Han mördades den 4 april 1968. Femton år senare, i november 1983, undertecknade president Ronald Reagan ett lagförslag om den tredje måndagen i januari som Martin Luther King Jr. nationaldag. 
Martin Luther och Coretta Scott King Ursprungligen heter Michael Luther, King föddes den 15 januari 1929 i Atlanta, Georgia, till pastor Michael Luther och Alberta Williams King. Efter en resa till Europa 1934 bytte kung Sr både sitt och hans sons namn till Martin Luther för att hedra ledaren för den protestantiska reformationen. Den yngre kungen hade en syster, Christine, och en bror, Alfred Daniel (AD) - den senare tillbringade flera år som pastor vid en baptistkyrka i västra Birmingham. Som son till en präst var King's tidiga liv centrerat på aktiviteter i den prestigefyllda Ebenezer baptistkyrkan, där han sjöng i kören. King lämnade grundskolan vid 15 och gick in i Morehouse College, med avsikt att följa sin far in i tjänsten. Samma år höll han sin första predikan vid Ebenezer. Han tog examen från Morehouse 1948 med en kandidatexamen i sociologi och började teologiska studier vid Crozer Seminary i Chester, Pennsylvania. År 1951 började King kursarbete för en doktorsexamen vid Boston University, där han studerade olika aspekter av liberal protestantisk teologi och skrev en avhandling där teologerna Paul Tillich och Henry Nelson Wiemans idéer jämfördes. När han var där träffade han Coretta Scott, en ung kvinna från Perry County, Alabama, som studerade röst vid Boston New England Conservatory of Music. Kings far protesterade inledningsvis mot sonens romantik med en "country girl" från Alabama men utförde ändå parets bröllopsceremoni den 18 juni 1953 på familjen Scott -gården i Heiberger, strax norr om Marion. Paret skulle ha fyra barn: Yolanda Denise, Martin Luther III, Dexter Scott och Bernice Albertine. 
Dexter Avenue Baptist Church 1954 sökte Martin Luther King Jr. ett jobb som ny pastor vid Dexter Avenue Baptist Church, beläget nära Alabamas huvudstad i Montgomery. Medan han var där för att predika en rättegångspredikan för församlingen, blev vän med pastorn i First Baptist Church, Alabamian Ralph Abernathy, en annan framtida ledare för medborgerliga rörelsen. Även om King hade andra jobbmöjligheter, lockade utsikten att skapa sig ett namn som minister bortom sin fars skugga, i kombination med Dexter Avenue's elitstatus i Montgomery African American community, den 25-årige predikanten att acceptera tjänsten. År 1955 var King känd i Montgomery och runt om i regionen som en befälhavande talare med en passionerad men uppmätt leverans. Samma år avslutade den unge predikanten sin doktorsavhandling, "A Comparison of the Conception of God in the Thinking of Paul Tillich and Henry Nelson Wieman." Ungefär 30 år senare upptäckte forskare dock att King hade plagierat delar av denna studie, dussintals andra akademiska uppsatser och efterföljande skrifter och predikningar. 
Fred Gray Kings uppgång till nationell framträdande började med händelser 1955. Den 1 december 1955 arresterade Montgomery -poliser Rosa Parks för att hon vägrade ge sin bussstol till en vit man. Gemenskapsaktivister valde King till president för Montgomery Improvement Association, en grupp som skapades för att organisera protester och bojkotta stadsbussar, troligen för att han var relativt ny i staden och inte hade några problematiska lojaliteter till de olika fraktionerna inom det svarta samhället. Bojkotten, som varade mer än ett år, slutade i december 1956, då USA: s högsta domstol bekräftade en underrätts dom att Alabamas lagar som kräver segregation på bussar var grundlagsstridiga. King, Abernathy, Parks, hennes advokat Fred Gray och andra var bland de första som åkte på Montgomery integrerade bussar. 
Martin Luther King Jr. Bokningsfoto Trots sin betydelse lyckades Montgomery -bussbojkotten inte utlösa ett större försök att stoppa rassegregering och röstdiskriminering i Alabama och resten av södern. Den efterföljande lagen om medborgerliga rättigheter 1957 - som förstärkte befintliga lagar om medborgerliga och rösträtt, inrättade en federal medborgarrättskommission och skapade ställningen som assisterande amerikansk åklagare för medborgerliga rättigheter - var den första nationella medborgerliga lagstiftningen sedan återuppbyggnaden. För King misslyckades lagen med hans bredare vision om att avsluta rassegregering och röstdiskriminering. Icke desto mindre etablerade bussbojkotten King som ledare i medborgarrättsrörelsen i Alabama. I sina predikningar tolkade King situationen med ett tydligt och direkt språk och lärde sig hur man använder media för att visa nationen om segregeringens verkligheter. Efter bojkotten blev King mer än bara pastorn för Dexter Avenue Baptist eller helt enkelt ledare för en stadsövergripande rörelse-han hade blivit en del av amerikansk populärkultur. 
Freedom Riders I februari 1960 startade studenter i Greensboro, North Carolina, en sitt-in-rörelse för att protestera mot segregerade lunchdiskar som snabbt spred sig över hela södern. King, som först tvekade att gå med i protesten i Atlanta, ändrade sig slutligen bland kritik och ledde en sitt-in på ett varuhus i Atlanta i oktober och greps. The following year, college students who belonged to the Congress of Racial Equality (CORE), including Alabamian John Lewis, commenced the Freedom Rides to test rulings desegregating public buses. King refused to participate in the protest and became alienated from some of the students. The vanguard of the fight against injustice in the South shifted from King and the SCLC to college students and their new organization, the Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). King realized that if he was to remain relevant to the cause, he needed to capitalize on the student's energy and lead another mass protest. King's decision to hire Reverend Wyatt Tee Walker as the organization's executive director played a pivotal role in reinvigorating King and the SCLC. Walker, a taskmaster with a keen sense of public relations, brought order, focus, and discipline to the organization and began working toward returning King to the national spotlight. 
Good Friday March Fred Shuttlesworth had the solution to this dilemma. In January 1963, Shuttlesworth invited King and the SCLC to Birmingham to work with local people already engaged in the struggle against racial inequality. On April 3, 1963, the campaign began with little fanfare, one day after Birmingham voters, both black and white, had ousted hard-line segregationist city commissioners Eugene "Bull" Connor, Arthur Hanes Sr., and James "Jabo" Waggoner. The men refused to accept the results of the April election and remained in office. During the rest of the month, however, local and national journalists, politicians, and preachers criticized the timing of the demonstrations, believing that the election results indicated the city's willingness to move toward a more moderate government. Sit-ins, marches, and voter registration drives did little to expose the pervasive segregation in the city, as King had hoped. Birmingham police officers arrested King on Good Friday, April 12, for violating a court injunction prohibiting street demonstration without a permit. During his eight-day incarceration he began composing his "Letter from Birmingham Jail" in response to a public statement by Alabama's leading white clergy calling for an end to the demonstrations. Subsequently, King was tried and convicted of breaking the law. On appeal, the case landed in the U.S. Supreme Court, where in the 1967 Walker v. Birmingham decision, the court upheld King's conviction and the civil rights leader returned to Alabama to serve his jail sentence. 
Martin Luther and Coretta Scott King In spite of constitutional guarantees, southern white politicians, especially in counties where blacks were a majority of the population, continued to deny blacks the right to vote. In 1964, King and the SCLC began a voting-rights campaign in Selma, in Dallas County, with SNCC volunteers actively involved in registering black voters. On February 2, police arrested King, Abernathy, and more than 200 other protestors who marched for voting rights. Following the shooting death of Jimmie Lee Jackson by Alabama state troopers in neighboring Perry County, King and civil rights workers began organizing a march from Selma to Montgomery to press for voting rights and to protest the state government's continued unjust treatment of blacks. The first two march attempts failed, with the second ending in the infamous "Bloody Sunday" incident in which Alabama state troopers and Selma police on horseback used clubs and tear gas to turn back the marchers on the Edmund Pettus Bridge on U.S. Highway 80. On March 21, 1965, the third march proceeded under the protection of federalized National Guard troops. Four days later on March 25, the marchers completed the journey, and near the state capital building in Montgomery King delivered his "Our God is Marching On" speech, best remembered for King's repetitive phrase: "How long? Not long." The Selma campaign marked the end of the protest era that began 10 years before in Montgomery. The subsequent Voting Rights Act of 1965 guaranteed blacks the right to vote and helped transform the electoral landscape in Alabama and throughout the South and the nation. Throughout Alabama, the legacy of Martin Luther King endures on the numerous streets, highways, schools, and memorials named in his honor. King's birthday is a national holiday, and each January his life and work are celebrated and remembered by individuals, organizations, and churches.
Bass, S. Jonathan. Blessed Are the Peacemakers: Martin Luther King, Jr., Eight White Religious Leaders, and the "Letter from Birmingham Jail". Baton Rouge: Louisiana State University Press, 2007.
