Historia Podcasts

Victor Adler

Victor Adler



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Victor Adler, son till en judisk handelsman, föddes i Prag den 24 juni 1852. Han gick på katolska Schottenstift gymnasiet innan han studerade kemi och medicin vid universitetet i Wien. Efter examen arbetade han på psykiatriska avdelningen vid Wiens allmänna sjukhus.

År 1878 hade han gift sig med sin fru Emma, ​​deras son Friedrich Adler föddes 1879. Adler blev en anhängare av Karl Marx och blev mycket aktiv i politiken. Han publicerade också den socialistiska tidskriften Gleichheit (Jämlikhet). Enligt Karl Kautsky: "Adlers verksamhet erkändes med glädje av den stora majoriteten av kamraterna från början-erkänd, tog dock inte med glädje av våra motståndare. På sitt sätt, förstås. Spårvagnsförarens strejk gav dem det första tillfället. För hets, missbruk av myndigheter och beröm av olagliga handlingar, Adler och Bretschneider, ansvarig redaktör för Gleichheit, åtalades den 7 maj 1880 och beordrades inför en exceptionell domstol för anarkistiska strävanden. För, sa domstolen, alla strävanden mot en våldsam omvälvning är anarkistiska. Socialdemokratins mål kunde inte nås utan en våldsam omvälvning, därför måste deras ambitioner betraktas som synonyma med anarkisternas. Det är klart att en domstol som kan en sådan logik inte skulle tveka vid någon dom. Den 27 juni 1880 dömdes Adler till fyra månaders allvarligt gripande, intensifierat med en fast-dag i varje månad-en åtgärd som endast används för att hantera de mest härdade kriminella. Det var den mest meningslösa hämnden mot Adler för att ha använt rättegången för att fördöma den exceptionella domstolen - en av de mest rasande institutioner som Österrike någonsin har skapat. "

År 1888 hjälpte till att bilda Socialdemokratiska arbetarpartiet (SDAP) och fungerade som ordförande. Han gav också ut partitidningen, Arbeiter-Zeitung. Under denna period greps han och satt nio månader i fängelse. När han släpptes bodde Adler i Schweiz där han tillbringade tid med Friedrich Engels, August Bebel och Karl Liebknecht. Han var också en stark anhängare av Second International.

Adler spelade en viktig roll för att organisera strejken i Wien. Som Karl Kautsky påpekade: "Det visade sig redan 1889, ett år som väckte ett nytt liv i fackföreningarna och en stor strejkerörelse. Även här utgjorde Adlers visdom, energi och expertkunskaper honom en ledande Redan den första stora strejken i den nya eran-spårvagnsförarnas, från 4 till 27 april 1889-gav honom möjligheten att vinna sina sporrar. Att denna strejk, som förvirrade hela Wien, äntligen slutade genom ett erkännande av förarnas krav berodde i hög grad på Adlers råd och de medel som han samlade in för dess stöd. "

Friedrich Engels hävdade: "Under de senaste dagarna är vi alla fulla av strejken. Ursäkta på grund av det korta i mitt brev. Jag skriver i hög hast, och mina tankar är mer på gatan än vid skrivbordet. Jag bor vis-a-vis till en kavalleri-barack-just nu har kavalleriet blivit utropat. Det är en Trafalgar Square-affär i miniatyr som vi upplever här, bara här är jag naturligtvis mer i tjocken. Adler har uppträtt på ett sätt som är värt all beundran. Jag har mer respekt för honom varje dag. "

Journalisten, Konrad Heiden, har påpekat: "Den socialdemokratiska organisationen måste inte bara byggas upp på nytt, utan också fyllas med en ny anda som borde avskaffa skillnaden mellan radikaler och moderater. Men de var fortfarande splittrade genom minnet av personliga gräl som ännu knappast övervinns, och att hitta och bli mästare i den nya tanken var en svår uppgift för de teoretiskt sett ganska oskolade massorna.I denna situation gick Victor Adler in på fältet.Det var vid den djupaste depressionen av det österrikiska proletariatet att han tog hans plats i deras led som en neutral medlare som inte hade deltagit i de interna grälen, och vars namn därför inte var kopplat till några bittra minnen för båda sidor; utan också som lärare. "

År 1891 hjälpte Karl Lueger till att upprätta Christian Social Party (CSP). Djupt påverkad av filosofin hos den katolska socialreformatorn, Karl von Vogelsang, som hade dött året innan. Det fanns många präster i partiet, vilket lockade många röster från den traditionella landsbygdsbefolkningen. Det sågs som en rival till Socialdemokratiska arbetarpartiet (SDAP) som av Lueger framställdes som ett antireligiöst parti.

Efter valet i Wien till stadsfullmäktige 1895 tog det kristna socialpartiet politisk makt från det regerande liberala partiet. Lueger valdes till att bli borgmästare i Wien men detta åsidosattes av kejsaren Franz Joseph som ansåg honom vara en farlig revolutionär. Efter personlig förbön av påven Leo XIII sanktionerades hans val slutligen 1897.

Lueger höll flera tal där han påpekade att Adler och andra ledare för SDAP var judar. I ett tal 1899 hävdade Lueger att judar utövade en "terrorism, värre än vad man inte kan föreställa sig" över massorna genom kontroll över kapitalet och pressen. Det var en fråga för honom, fortsatte han, "att befria det kristna folket från judarnas dominans". Vid andra tillfällen beskrev han judarna som "rovdjur i mänsklig form". Lueger tillade att antisemitismen skulle "gå under när den sista juden omkom".

Vid återkomsten till Österrike ledde Victor Adler kampanjen till förmån för allmän rösträtt. Detta uppnåddes efter en generalstrejk 1907. I de första valen vann SDAP 87 mandat, vilket kom tvåa efter det kristna sociala partiet (CSP). SDAP blev det största partiet i det österrikiska parlamentet 1911. Adolf Hitler var en stark motståndare till Adler. Ian Kershaw, författare till Hitler 1889-1936 (1998) har hävdat: "Tillväxten av Luegers kristna socialparti gjorde ett djupt intryck på Hitler ... han kom alltmer för att beundra Lueger .... Med en kraftig bryggning av populistisk retorik och fulländad rabblande. Lueger lödde ihop en vädja till katolsk fromhet och det ekonomiska egenintresset för de tysktalande lägre medelklasserna som kände sig hotade av krafterna från internationell kapitalism, marxistisk socialdemokrati och slavnationalism ... Fordonet används för att piska upp de olika mål för hans upprördhet var antisemitism, kraftigt på uppgång bland hantverksgrupper som drabbades av ekonomiska nedgångar och bara för redo att väcka sin vrede både på judiska finansiärer och på det växande antalet galiciska bakgatahökare och pedlar. "

Adolf Hitler argumenterade i min kamp (1925) att det var Lueger som hjälpte till att utveckla sina antisemitiska åsikter: "Dr Karl Lueger och Christian Social Party. När jag kom till Wien var jag fientlig mot dem båda. Mannen och rörelsen verkade reaktionära i mitt Min vanliga rättvisa tvingade mig dock att ändra denna dom i proportion när jag hade tillfälle att bekanta mig med mannen och hans arbete, och sakta vände min rättvisa till odold beundran ... För några helvete köpte jag de första antisemitiska pamfletterna i mitt liv .... Var jag än gick började jag se judar, och ju mer jag såg, desto skarpare blev de i mina ögon åtskilda från resten av mänskligheten, särskilt inre staden och distrikt norr om Donaukanalen myllrade av ett folk som till och med utåt hade förlorat all likhet med tyskarna. Och oavsett tvivel som jag fortfarande kan ha fått försvann slutligen av attityden hos en del av judarna själva. "

Hitler fortsätter och argumenterar: "Av deras yttersta yttre kunde du se att dessa inte var älskare av vatten, och till din nöd visste du det ofta med stängda ögon. Senare blev jag ofta illamående i magen av lukten av dessa kaftaner Till detta kom deras orena klädsel och deras allmänt o-heroiska utseende. Allt detta kan knappast kallas mycket attraktivt, men det blev positivt avskyvärt när du, förutom deras fysiska orenhet, upptäckte de moraliska fläckarna på detta 'utvalda människor'. På kort tid blev jag mer eftertänksam än någonsin av min långsamt stigande insikt om vilken typ av verksamhet som judarna bedriver inom vissa områden. Var det någon form av smuts eller ödmjukhet, särskilt i kulturlivet, utan att minst en jud var inblandad i det? Om du ens försiktigt skar in i en sådan abscess, fann du, som en mugg i en ruttnande kropp, ofta bländad av det plötsliga ljuset - en gunga! Det som måste räknas tungt mot judarna i mina ögon var när jag blev bekant med deras verksamhet inom press, konst, litteratur och teater. "

Den 28 juni 1914 mördades tronarvingen, ärkehertig Franz Ferdinand, i Sarajevo. Kejsaren Franz Joseph accepterade rådet från hans utrikesminister, Leopold von Berchtold, om att Österrike-Ungern skulle förklara krig mot Serbien. Leon Trotskij förklarade socialisternas svar i Österrike på kriget: "Vilken inställning till kriget fann jag i de österrikiska socialdemokraternas ledande kretsar? Några var uppenbarligen nöjda med det ... Dessa var verkligen nationalister, knappt förklädda under faner av en socialistisk kultur som nu smälter bort så snabbt som möjligt .... Andra, med Victor Adler i huvudet, betraktade kriget som en yttre katastrof som de var tvungna att stå ut med. Men deras passiva väntan, tjänade bara som skydd för den aktiva nationalistiska flygeln. "

Vid utbrottet av första världskriget lät kejsare Josef militären ta över landets styrning. President Karl von Stürgkh införde strikt presscensur och begränsade mötesrätten och visade sitt förakt för demokratin genom att omvandla Reichsrat till ett sjukhus.

Victors son, Friedrich Adler, var en stark motståndare till kriget. Den 21 oktober 1916 sköt och dödade Adler president Stürgkh i matsalen på Hotel Meißl und Schadn. Adler dömdes till döden, en dom som omvandlades till 18 års fängelse av kejsaren Karl.

Victor Adler dog i Wien den 11 november 1918.

Den 24 juni var det sextio år sedan Victor Adler först såg ljuset. Ett märkligt sammanträffande ger detta datum en dubbel betydelse för mig. För nästan samma dag firar jag 30 -årsjubileet för det tillfälle när jag kom in i den personliga relationen med Adler som var avsedd att mogna till ett vänskapsband för livet.

Född i samma stad - Prag; studerar i samma stad - Wien; vi levde i liknande sociala kretsar, endast åtskilda av en liten åldersskillnad, eldade med samma revolutionära glöd, samma kärlek till proletariatet, vi hade fortfarande krävt tre decennier för att hitta varandra. Båda österrikarna, vi var båda nationella entusiaster i samma utsträckning, men det var just detta som ledde oss in i motsatta läger: honom till tysken, jag till tjeckien. Och därifrån var min väg till socialism kortare än hans, även om intresset för den socialistiska rörelsen började i en tidigare ålder hos Adler än hos mig, och han ägnade sig tidigare åt sociala idéer ...

De svåra tiderna under de första åren av den antisocialistiska lagen utgjorde det avgörande ögonblicket i Adlers liv. När jag träffade honom 1882 var han ännu inte en aktiv socialdemokrat men redan full av teoretiskt intresse för socialdemokrati.

Vårt första möte var bara avslappnat. Efter publiceringen av min bok om befolkningsökning hade jag varit engagerad i Zürich 1880-1881, i Hochberg-företagen och ”Soziall-demokraten”. Året därpå tänkte jag upp planen att starta ”Neue Zeit” och stannade för detta ändamål en tid i Wien. Där träffade jag Adler och fann att han var en smart man rik på kunskap, med stor sympati för vår sak, en man som det var ett nöje för mig att umgås med. Men jag gjorde inga försök att få honom att kasta in sin lott helt och hållet med oss. Jag visste att han skulle komma av sig själv om han verkligen var av den stridskaraktär som var lämplig för vår rörelse, så snart hans studier tog honom till en klar uppfattning om socialismen. Och han kom. Han skulle troligen ha kommit in i våra led ännu tidigare än vad Österrikes socialism i början av åttiotalet visade en mer attraktiv bild. Fram till 1866 hade Österrike bara varit en del av Tyskland. Den österrikiska arbetarrörelsen förblev intellektuellt en del av Tysklands fram till 1878. Och när Tysklands socialdemokrati visade sig för utländska observatörer att ge upp utan motstånd mot tricksna i den antisocialistiska lagen i det imperiet, de intellektuella grunderna för österrikisk social -Demokratin gick sönder också. Massan av österrikiska proletärer, särskilt i Wien, tappade förtroendet för sitt tidigare mönster, därför vann de som kritiserade det desto mer respekt och applåder desto hårdare kritik. De gick längre och längre med Most och hans utsända i riktning mot anarkismen. Denna utveckling accelererades av uppkomsten av agenter-provokatörer, som hade mött stora framgångar sedan invigningen av den antisocialistiska lagen i Tyskland. Med polisens makt ökade också, polisens anstiftan till brott, till en början politisk och senare även vanlig brottslighet .... Ingenstans hittade detta system en gynnsammare grogrund än i Österrike,-tjänstemännen som dess förespråkare och proletärer som dess offer. Ett motstånd mot det uppstod verkligen i partiet, men det var bara tillräckligt starkt för att orsaka en splittring i leden, inte för att utgöra ett försvar mot anarkism och agenter-provokatörer. "Moderaterna" utgjorde en minoritet mot "radikalerna".

Under dessa förhållanden hade det varit svårt för Adler att arbeta fruktbart i vårt parti. Han försökte därför först hjälpa proletariatet inte som politiker utan som läkare. I denna egenskap brukade han skriva för Party Press. När jag tog fram ”Neue Zeit” 1883 var en av våra första artiklar av Adler om industrisjukdomar. ... ”

Agentprovokatörerna lyckades äntligen hitta ursäkter för tvångsförstörelse av hela arbetarrörelsen. Till följd av Kammerers, Stellmachers och andra störningar lade regeringen 1884 Wien under en exceptionell lag, och provinserna, särskilt Böhmen, under ryska förhållanden, utan någon egentlig undantagslagstiftning. Några av de proletära organisationerna upplöstes med våld, andra upplöste sig frivilligt för att undvika förverkande av deras medel. Både ”moderater” och ”radikaler” drabbades hårt. År 1885 fanns det faktiskt inte längre någon socialistisk organisation i Österrike.

Organisationerna förstördes inte bara, utan det försvann med dem alla illusioner som hade lett till splittringen-illusionen om att det inte krävdes annat än en våldsam omvälvning för att kasta det kapitalistiska samhället på soporna.

Den socialdemokratiska organisationen måste inte bara byggas upp på nytt, utan också att fyllas med en ny anda som borde avskaffa skillnaden mellan "radikaler" och "moderater". Men de delades fortfarande av minnet av personliga gräl som ännu knappast övervinns, och att hitta och bli mästare i den nya tanken var en svår uppgift för de teoretiskt ganska okolade massorna.

I denna situation gick Victor Adler in på fältet. Det var vid den djupaste depressionen i det österrikiska proletariatet som han tog plats i deras led som en neutral medlare som inte hade deltagit i de interna grälen, och vars namn därför inte var kopplat till några bittra minnen för någon av dem sida; men också som lärare. Om jag gick in i partiet tio år före honom, gjorde jag det, som sökande och lärande. Han hade redan gått igenom detta skede, utanför partiet, och - när han brydde sig om det var han redan utrustad med hela marxianismens vapenrum. Från den första dagen av sitt medlemskap var han teoretiskt långt före sina kamrater.

Som medlare och som lärare fick han snart inflytande över båda sektionerna, desto mer för att han inte sökte det, utan bara lade sin styrka till sina kamraters förfogande. I slutet av 1886 hade han redan kommit så långt att han kunde publicera en veckotidning Gleichheit (Jämlikhet), som båda parter erkände som sitt organ. Detta erkännande skulle verkligen inte, med tanke på partiets bedrövliga tillstånd vid den här tanden, ha räckt för att hålla tidningen igång om inte Adler hade gett sin förmögenhet såväl som sin personliga tjänst för det.

Aldrig tidigare hade myndigheterna angripits med så mycket, djärvhet och kraft av vårt parti i Österrike som nu av Adler. Fram till dess hade polis och domstolar utmanat sig själva rätten att bestämma gränserna för vilka pressens och den offentliga församlingens rättigheter kanske inte går. Adler gav sig själv och partiet den motsatta uppgiften - nämligen att utbilda polisen och domstolarna och se att de inte passerade sina gränser. En svår uppgift. Men hans mod och uthållighet lyckades äntligen ge proletariatet, som fram tills dess verkligen saknade rättigheter, en ny verklig rättighet, som inte bara uppfyllde den nominella rättigheten, utan till och med utökade den i praktiken på vissa punkter.

Snart försvann förvirringen, depressionen, det ömsesidiga misstroet bland medlemmarna i partiet. Med förnyad styrka började de arbeta för att grunda en ny partiorganisation. En partikongress sammankallades, för vilken Adler utarbetade ett program som i alla avseenden var utmärkt: det första marxiska partiprogrammet på tyska. Det vill säga, strängt taget; den första var den som jag lade inför Brünner -konferensen, och som den accepterade. Men min var inte original. Konferensens sammankallare hade verkligen bestämt att jag skulle utarbeta ett program, men hade glömt att berätta! Jag hörde det bara på kongressen, precis innan jag skulle presentera den. Vad skulle göras? Jag räddade situationen genom att översätta det franska programmet som utarbetades under Marx övervakning 1880, vilket var bekant för mig, och gjorde några ändringar för att anpassa det till österrikiskt tillstånd. Detta program var verkligen väldigt marxiskt, men inte lämpligt för Tyskland. Det första programmet som komponerades på tyska var det som skrevs av Adler och godkändes i Hainfeld 1888 - tre år före Erfurt -programmet.

Hainfeld-konferensen var utgångspunkten för den nya socialdemokratin i Österrike. Den lade grunden på vilken den har utvecklats så fantastiskt. Ingen tog större del i förberedelserna och arrangemangen än Victor Adler.

Men han var inte nöjd med att vara teoretisk lärare, teoretisk kämpe och arrangör. Han ville vara hemma med och ta del av alla grenar av den proletära rörelsen. Han studerade inte bara dem alla teoretiskt, utan deltog också aktivt. Han visste hur de skulle passa in alla i deras rätta samband med hela vår tids sociala utveckling och hur han skulle intressera sig för alla deras detaljer ...

Adlers aktivitet erkändes med glädje av den stora majoriteten av kamraterna från början - erkända, men togs inte med glädje av våra motståndare. För hets, missbruk av myndigheterna och beröm av olagliga handlingar åtalades Adler och Bretschneider, ansvarig redaktör för "Gleichheit", den 7 maj 1880 och beordrades inför en exceptionell domstol för anarkistiska strävanden. Det var den mest meningslösa hämnden mot Adler för att ha använt rättegången för att fördöma den exceptionella domstolen - en av de mest rasande institutioner som Österrike någonsin har producerat.

Adlers överklagande avslogs den 7 december. Innan han började på fängelset förberedde han propagandan för festivalen i maj.

I juli hade Paris internationella kongress hållits, vilket Adler genast väckte allmän notis. Från tiden för detta första möte i New International var han räknad till dess erkända ledare. Beslutet från kongressen som var mest gravid med resultat var det som fastställde ett internationellt firande den 1 maj utan att gå in på detaljer om den form den borde ha. Det fick varje land själv avgöra.

Jag minns väl ett samtal med Adler om vilken form demonstrationen ska ha i Österrike. Han kom fram till att en allmän avhållsamhet från arbetet borde han sikta på, och i Wien, en procession till Prater. Jag skakade skeptiskt på huvudet på dessa planer; proletariatet i Wien, förslavat av den exceptionella lagen, och vars organisation bara var i sina inledande skeden, tycktes mig inte redo för denna styrketest. Men äntligen blev jag också infekterad av Adlers entusiasm, som vanligtvis var så nykter i sitt omdöme. Och han lyckades avfyra hela partiet med denna entusiasm, och framgången visade att detta inte bara hade varit berusning. Wien majdag blev det mest lysande och imponerande firandet bland dem i hela världen, och så har det förblivit sedan dess. Det österrikiska proletariatets självrespekt, och dess rykte bland sina motståndare, såväl som kamraterna i andra länder, ökade på ett oändligt sätt. Österrikes socialdemokrati, hittills en ynklig dvärg, framstod från den tiden som en fruktad och respekterad jätte.

Och hur denna jätte har vuxit sedan dess!

Det ska i stor utsträckning tillskrivas den förståelse som Österrike visade i de tidiga dagarna för modern massaktion.

Exemplet på den belgiska massstrejken 1893 väckte det livligaste ekot i Österrike, då i den mest våldsamma rösträttskampanjen. Idén om massstrejken tog fart och satte eld på partiet. Victor Adler var en av de första som studerade vapnets karaktär och bestämde reglerna för dess användning. Han tillhörde inte de äldre kamraterna, fortfarande många på den tiden som helt enkelt avvisade massstrejken eller till och med vägrade diskutera den; men han höll sig sval och lät sig inte dras med av de lätt upphetsade heta huvuden som, alltid redo för ett slagsmål, trodde att ett vapen som en gång hade använts var lika bra överallt och under alla omständigheter.

Vid Wienkonferensen 1894 införde han en resolution som fastställde:-

”Konferensen förklarar att den kommer att kämpa för rösträtten med alla vapen som arbetarklassen förfogar över. Till dessa hör, liksom de redan använda metoder för propaganda och organisation, även massstrejken. Partirepresentanterna och företrädarna för organisationsgrupperna instrueras att göra alla arrangemang så att om regeringens och de borgerliga partiernas uthållighet skulle driva proletariatet till ytterligheter kan massstrejken beställas vid lämplig tidpunkt, som det sista sättet. ”

Således formulerade han den grund på vilken kampen för rösträtten har fortsatt sedan dess. Idén om massstrejken, medvetenheten om att inte behöva stå försvarslös om det värsta skulle komma till det värsta, utan att vara besatt av ett skarpt vapen, har livat och förstärkt massornas självförtroende och kampanda till en hög grad. Men samtidigt såg partiets ledare till att detta sista och yttersta vapen inte skulle användas för tidigt eller vid fel tidpunkt, och hindrade varje upprördhet som kan leda till att partiet i förväg förbinder sig att använda vapnet på något särskilt sätt ögonblick. De bestämde målet och de taktiska principerna, men var noga med att förbehålla sig den fulla friheten att använda i varje situation de åtgärder som är bäst lämpade för det.

Genom en klok och bestämd användning av denna taktik har den österrikiska socialdemokratin uppnått sina enorma triumfer i rösträttskampen, blivit besatt av allmän och lika rösträtt för män i en kamp som har ökat antalet med tiofaldigat. Detta togs inte riktigt med storm, som hot-heads 1894 hoppades, men i en lång, ihållande kamp som varade i över ett decennium.

Detta var inte möjligt utan att Adler ofta var tvungen att sätta på bromsen, för att imponera på dem som rusade fram behovet av en nykter undersökning av förhållandena. En svår och otacksam uppgift. I många fall lyckades Adler lösa svårigheten framgångsrikt utan att betala för det i kärlek och respekt. Det var bara möjligt eftersom alla i partiet visste att om han satte på bromsen så var det inte av skräck. I farliga tider har Victor Adler någonsin hittats i de främre ledena. Alla kände att det bara var hans grundliga och nyktera kunskap om styrkan hos de olika faktorerna som bestämde Adler i vissa situationer för att spela en varningsröst, istället för att mana framåt.

Han, och vi med honom, kan nu se tillbaka på sitt arbete med tillfredsställelse och med glädje i framtiden, även om det faller över hans triumf den mörka skuggan av ett fenomen som orsakar vårt parti allvarliga sår, som för en tid tycktes till och med hota den vid sina rötter och hotade med att förstöra precis det som alltid varit det mest värdefulla för Victor Adler, som han särskilt brydde sig om och arbetade - partiets enhet.

Den stora faran var en nationell kamp mellan det tjeckiska och tyska proletariatet. Det skulle ha förstört Österrikes socialdemokrati i många år framöver. Denna fara kan nu anses vara övervunnen. Aldrig bland det tyska proletariatet har det kommit till en kamp mot tjeckiska proletärer som sådana. Inte heller har det tjeckiska proletariatet i sin helhet tagit upp kampen mot den tyska socialdemokratin ... Således kan Victor Adler ha ett gott hopp om att få se sin största längtan-efter den proletära arméns enhet-återigen förverkligas i fullt mått.

Detta kommer i stor utsträckning att bero på det faktum att alla klassmedvetna, internationellt känsliga proletärer i Österrike ser på honom sin ledare, som de har mest förtroende för-alla proletärer, tjecker, polacker, italienare, inte mindre än Tyskar.

Det är få som kan anpassa sig till främmande nationers särart och förstå dem, som Victor Adler. En särskilt viktig egenskap för en politiker i Österrike, och inte så vanligt där, där varje nation avundsjuk vakar över bevarandet av sina egna särdrag.

Denna internationella förståelse av Adlers beror på en kvalitet som också på andra sätt ökar hans användbarhet mycket i. Fest: hans gåva att förstå människor och anpassa sig till dem. Få förstår när han gör hur man arbetar på massornas själ, som hos individen. Till detta beror till stor del påverkans speciella karaktär.

Han är lika mycket en mästare i pennan som det talade ordet, och hans vetenskapliga kunskap skulle göra det möjligt för honom att utveckla sina idéer i inlärda böcker. Men detta sätt att nå världen har aldrig lockat honom; än så länge är han en av få tänkare i vår tidsålder som inte har gett ut en bok. Han föredrar den gamla sokratiska metoden för direkt personligt inflytande på dem som av den ena eller andra anledningen förefaller honom bära tyngd. Detta inflytande går djupare än de flesta böcker. Och det är, liksom Adlers mångsidiga intressen, av det mest varierade slaget. Om man tittar på någon av de yngre ledarna för vårt parti i Österrike har de nästan, alla gått igenom Adlers skola: teoretikerna och journalisterna, parlamentarikerna och fackföreningarna, liksom de som står i spetsen för kooperativen . Han har gett sig själv till var och en av dem, uppmuntrat var och en, hjälpt var och en att börja sitt arbete, och därför är han bunden till massan av kamrater som är aktiva i 'partiets tjänst, inte bara av ett gemensamt mål och kamratskap i vapen , men också av den mest tillgiven personliga vänskapen.,

Detta syns tydligt vid hans sextioårsdag. Hans liv i decennier har spenderats för partiets liv. Firandet av hans verk är samtidigt ett firande av socialdemokratins erövringar och triumfer. Men den bär också karaktären av en familjefestival - en festival för den stora familjen i det österrikiska partiet, vars patriark Victor Adler har blivit; inte på grund av hans år på lång väg, utan sedan länge i kraft av det förtroende och den kärlek som alla känner för honom som har känt andans andedräkt.

Vid sjutton års ålder var ordet "marxism" ännu lite känt för mig, medan "socialdemokrati" och socialism tycktes mig identiska begrepp. Även här krävde det ödet från ödet att öppna mina ögon för detta oöverträffade svek mot folken.

Fram till den tiden hade jag känt det socialdemokratiska partiet endast som åskådare vid några få massdemonstrationer, utan att ha den minsta insikt om dess anhängares mentalitet eller dess lära; men nu, i ett slag, kom jag i kontakt med produkterna från dess utbildning och filosofi. Och på några månader fick jag det som annars skulle ha krävt decennier: en förståelse för en pestisk hora, som täcker sig som social dygd och broderlig kärlek, från vilken jag hoppas att mänskligheten kommer att befria denna jord med den största utsändningen, eftersom jorden annars skulle kunna väl bli av med mänskligheten.

Mitt första möte med socialdemokraterna inträffade under min anställning som byggnadsarbetare. Redan från början var det inget för trevligt. Mina kläder var fortfarande mer eller mindre i ordning, mitt tal odlade och mitt sätt reserverat. Jag var fortfarande så upptagen med mitt eget öde att jag inte kunde bry mig mycket om människorna omkring mig. Jag letade bara efter arbete för att undvika svält, bara för att få en möjlighet att fortsätta min utbildning, även om det var så långsamt. Kanske skulle jag inte ha bekymrat mig alls med min nya miljö om det på tredje eller fjärde dagen inte hade ägt rum som tvingade mig att genast ta ställning. Jag blev ombedd att gå med i organisationen.

Min kunskap om facklig organisation var vid den tiden praktiskt taget obefintlig. Jag kunde inte ha bevisat att dess existens var vare sig fördelaktig eller skadlig. När jag fick veta att jag var tvungen att gå med vägrade jag. Anledningen till att jag gav var att jag inte förstod saken, men att jag inte skulle låta mig tvingas till någonting. Kanske min första anledning beror på att jag inte kastades ut på en gång. De kanske har hoppats att omvända mig eller bryta ner mitt motstånd om några dagar. De hade i alla fall gjort ett stort misstag. I slutet av två veckor kunde jag inte längre ha gått med, även om jag hade velat. Under dessa två veckor lärde jag känna männen omkring mig närmare, och ingen makt i världen kunde ha fått mig att gå med i en organisation vars medlemmar under tiden hade kommit att visa sig för mig i ett så ogynnsamt ljus ....

På sådana dagar av reflektion och kogitation funderade jag med ängslig oro på massorna av dem som inte längre tillhör sitt folk och såg dem svälla till proportionerna för en hotfull armé. With what changed feeling I now gazed at the endless columns of a mass demonstration of Viennese workers that took place one day as they marched past four abreast! For neatly two hours I stood there watching with bated breath the gigantic human dragon slowly winding by. In oppressed anxiety, I finally left the place and sauntered homeward. In a tobacco shop on the way I saw the Arbeiter-Zeitung, the central organ of the old Austrian Social Democracy. It was available in a cheap people's cafe, to which I often went to read newspapers; but up to that time I had not been able to bring myself to spend more than two minutes on the miserable sheet, whose whole tone affected me like moral vitriol. Depressed by the demonstration, I was driven on by an inner voice to buy the sheet and read it carefully. That evening I did so, fighting down the fury that rose up in me from time to time at this concentrated solution of lies. More than any theoretical literature, my daily reading of the Social Democratic press enabled me to study the inner nature of these thought-processes. For what a difference between the glittering phrases about freedom, beauty, and dignity in the theoretical literature, the delusive welter of words seemingly expressing the most profound and laborious wisdom, the loathsome humanitarian morality - all this written with the incredible gall that comes with prophetic certainty - and the brutal daily press, shunning no villainy, employing every means of slander, lying with a virtuosity that would bend iron beams, all in the name of this gospel of a new humanity. The one is addressed to the simpletons of the middle, not to mention the upper, educated, 'classes,' the other to the masses. For me immersion in the literature and press of this doctrine and organization meant finding my way back to my own people. What had seemed to me an unbridgable gulf became the source of a greater love than ever before. Only a fool can behold the work of this villainous poisoner and still condemn the victim. The more independent I made myself in the next few years the clearer grew my perspective, hence my insight into the inner causes of the Social Democratic successes. I now understood the significance of the brutal demand that I read only Red papers, attend only Red meetings, read only Red books, etc. With plastic clarity I saw before my eyes the inevitable result of this doctrine of intolerance. The psyche of the great masses is not receptive to anything that is half-hearted and weak. Like the woman, whose psychic state is determined less by grounds of abstract reason than by an indefinable emotional longing for a force which will complement her nature, and who, consequently, would rather bow to a strong man than dominate a weakling, likewise the masses love a commander more than a petitioner and feel inwardly more satisfied by a doctrine, tolerating no other beside itself, than by the granting of liberalistic freedom with which, as a rule, they can do little, and are prone to feel that they have been abandoned. They are equally unaware of their shameless spiritual terrorization and the hideous abuse of their human freedom, for they absolutely fail to suspect the inner insanity of the whole doctrine. All they see is the ruthless force and brutality of its calculated manifestations, to which they always submit in the end. If Social Democracy is opposed by a doctrine of greater truth, but equal brutality of methods, the latter will conquer, though this may require the bitterest struggle...

By the turn of the century, the trade-union movement had ceased to serve its former function. From year to year it had entered more and more into the sphere of Social Democratic politics and finally had no use except as a battering-ram in the class struggle. Its purpose was to cause the collapse of the whole arduously constructed economic edifice by persistent blows, thus, the more easily, after removing its economic foundations, to prepare the same lot for the edifice of state.

Less and less attention was paid to defending the real needs of the working class, and finally political expediency made it seem undesirable to relieve the social or cultural miseries of the broad masses at all, for otherwise there was a risk that these masses, satisfied in their desires could no longer be used forever as docile shock-troops.

The leaders of the class struggle looked on this development with such dark foreboding and dread that in the end they rejected any really beneficial social betterment out of hand, and actually attacked it with the greatest determination.
And they were never at a loss for an explanation of a line of behavior which seemed so inexplicable.

By screwing the demands higher and higher, they made their possible fulfillment seem so trivial and unimportant that they were able at all times to tell the masses that they were dealing with nothing but a diabolical attempt to weaken, if possible in fact to paralyze, the offensive power of the working class in the cheapest way, by such a ridiculous satisfaction of the most elementary rights.

There were in particular two secrets of success which Hitler thought he had learned from him: Lueger put the chief emphasis "on the winning of classes whose existence is threatened", because only such classes carry on the political struggle with passion; secondly, he took pains in "inclining powerful existing institutions to his use". In Lueger's case this was the all-powerful Catholic Church; in another case it might have been the German Army or the Bank of England; and no one will ever have any success in politics who overlooks this obvious fact.

But whatever Hitler learned or thought he had learned from his model, Lueger, he learned far more from his opponent. And this opponent, whom he combated from the profound hatred of his soul, is and remains plain ordinary work. Organized, it calls itself labour movement, trade union, Socialist Party. And, or so it seems to him, Jews are always the leaders.

The relatively high percentage of Jews in the leadership of the Socialist parties on the European continent cannot be denied. The intellectual of the bourgeois era had not yet discovered the workers, and if the workers wanted to have leaders with university education, often only the Jewish intellectual remained - the type which might have liked to become a judge or Government official, but in Germany, Austria, or Russia simply could not. Yet, though many Socialist leaders are Jews, only few Jews are Socialist leaders. To call the mass of modern Jewry Socialist, let alone revolutionary, is a bad propaganda joke. The imaginary Jew portrayed in The Protocols of the Wise Men of Zion ostensibly wants to bend the nations to his will by revolutionary mass uprisings; the real Jewish Socialist of France, Germany, and Italy, however, is an intellectual who had to rebel against his own Jewish family and his own social class before he could come to the workers.

Karl Marx, the prototype of the supposed Jewish labour leader, came of a baptized Christian family, and his own relation with Judaism can only be characterized as anti-Semitism; for under Jews he understood the sharply anti-Socialist, yes, anti-political Jewish masses of Western Europe, whom as a good Socialist he coldly despised.
The Jewish Socialist leaders of Austria in Hitler's youth were for the most part a type with academic education, and their predominant motive was just what Hitler at an early age so profoundly despised, "a morality of pity", an enthusiastic faith in the oppressed and in the trampled human values within them. The Jewish Socialist, as a rule, has abandoned the religion of his fathers, and consequently is a strong believer in the religion of human rights; this type, idealistic and impractical even in the choice of his own career, was often unequal to the test of practical politics and was pushed aside by more robust, more worldly, less sentimental leaders arising from the non-Jewish masses. An historic example of this change in the top Socialist leadership occurred in Soviet Russia between 1926 and 1937, when the largely Jewish leaders of the revolutionary period (Trotsky, Zinoviev, Kamenev) were bloodily shoved aside by a dominantly non-Jewish class (Stalin, Voroshilov, etc.); the last great example of the humanitarian but impractical Socialist leader of Jewish origin was Leon Blum in France.

It was in the world of workers, as he explicitly tells us, that Adolf Hitler encountered the Jews. The few bourgeois Jews. The few bourgeois Jews in the home city did not attract his attention; if we believe his own words, the Jewish `money domination' flayed by Wagner made no impression upon him at that time. But he did notice the proletarian and sub-proletarian figures from the Vienna slums, and they repelled him; he felt them to be foreign - just as he felt the non-Jewish workers to be foreign. With amazing indifference he reports that he could not stand up against either of them in political debate; he admits that the workers knew more than he did, that the Jews were more adept at discussion. He goes on to relate how he looked into this uncanny labour movement more closely, and to his great amazement discovered large numbers of Jews at its head. The great light dawned on him; suddenly the "Jewish question" became clear. If we subject his own account to psychological analysis, the result is rather surprising: the labour movement did not repel him because it was led by Jews; the Jews repelled him because they led the labour movement. For him this inference was logical. To lead this broken, degenerate mass, dehumanized by overwork, was a thankless task. No one would do it unless impelled by a secret, immensely alluring purpose; the young artist-prince simply did not believe in the morality of pity of which these Jewish leaders publicly spoke so much; there is no such thing, he knew people better - particularly he knew himself. The secret purpose could only be a selfish one - whether mere good living or world domination, remained for the moment a mystery. But one thing is certain: it was not Rothschild, the capitalist, but Karl Marx, the Socialist, who kindled Adolf Hitler's anti-Semitism.

No justice, no equal rights for all! One of Hitler's most characteristic reproaches to the labour movement is that in Austria it had fought for equal rights for all - to the detriment of the master race chosen by God. At the beginning of the century the Austrian parliament was organized on the basis of a suffrage system which for practical purposes disenfranchised the poor. This assured the more prosperous German population a position of dominance. By a general strike the Social Democrats put an end to this scandal, and twenty years later Hitler still reproached them for it: "By the fault of the Social Democracy, the Austrian State became deathly sick. Through the Social Democracy universal suffrage was introduced in Austria and the German majority was broken in the Reichsrat" - the Austrian parliament.

The power and strategy of this movement made an enormous impression on the young Adolf Hitler, despite all his revulsion. An impressive model for the power-hungry - for the young artist-prince in beggar's garb will never let anyone convince him that the labour movement owed its existence to anything but the lust for power of Jewish wire-pullers. A new labour party would have to be founded, he told Hanisch, and the organization would have to be copied from the Social Democrats; but the best slogans should be taken from all parties, for the end justifies the means. Adolf Hitler saw with admiration how an unscrupulous intelligence can play the masses: for him this was true of the Austrian Social Democrats as well as their opponent, Kurt Lueger.


Who's Who - Victor Adler

Victor Adler (1852-1918), the Austro-Hungarian politician, was a pre-war moderate social democrat and leader of the socialist party.

While Adler gave public backing to the imperial government's entry into the war he regarded its prospects with infinitely more concern on a private level. He was nevertheless a supporter of closer integration with Germany.

A necessity during wartime in any event, Adler seized the opportunity towards the close of the war in October-November 1918 - as newly-appointed Foreign Secretary - to try and fashion political union between the new Austria and Germany, both in a post-imperial era.

Suffering from ill health Adler died before the issue of union could be resolved. In the event the Treaty of Versailles explicitly forbade moves towards a union. In the meantime however Adler had died - ironically on the day the armistice came into effect, 11 November 1918 aged 66.

His son, Friedrich, was responsible for the assassination of Austrian Prime Minister Sturgkh in October 1916.

Saturday, 22 August, 2009 Michael Duffy

A "conchie" was slang used to refer to a conscientious objector.

- Did you know?


Victor Adler Wiki, Biography, Net Worth, Age, Family, Facts and More

You will find all the basic Information about Victor Adler. Scroll down to get the complete details. We walk you through all about Victor. Checkout Victor Wiki Age, Biography, Career, Height, Weight, Family. Get updated with us about your Favorite Celebs.We update our data from time to time.

BIOGRAFI

Victor Adler is a well known Celebrity. Victor was born on June 24, 1852 in Hungarian..Victor is one of the famous and trending celeb who is popular for being a Celebrity. As of 2018 Victor Adler is 66 years (age at death) years old. Victor Adler is a member of famous Celebrity list.

Wikifamouspeople has ranked Victor Adler as of the popular celebs list. Victor Adler is also listed along with people born on June 24, 1852. One of the precious celeb listed in Celebrity list.

Nothing much is known about Victor Education Background & Childhood. We will update you soon.

Details
namn Victor Adler
Age (as of 2018) 66 years (age at death)
Profession Celebrity
Birth Date June 24, 1852
Birth Place Not Known
Nationalitet Not Known

Victor Adler Net Worth

Victor primary income source is Celebrity. Currently We don’t have enough information about his family, relationships,childhood etc. We will update soon.

Estimated Net Worth in 2019: $100K-$1M (Approx.)

Victor Age, Height & Weight

Victor body measurements, Height and Weight are not Known yet but we will update soon.

Family & Relations

Not Much is known about Victor family and Relationships. All information about his private life is concealed. We will update you soon.

Facts

  • Victor Adler age is 66 years (age at death). as of 2018
  • Victor birthday is on June 24, 1852.
  • Zodiac sign: Cancer.

-------- Thank you --------

Influencer Opportunity

If you are a Model, Tiktoker, Instagram Influencer, Fashion Blogger, or any other Social Media Influencer, who is looking to get Amazing Collaborations. Then you can join our Facebook Group named "Influencers Meet Brands". It is a Platform where Influencers can meet up, Collaborate, Get Collaboration opportunities from Brands, and discuss common interests.

We connect brands with social media talent to create quality sponsored content


Victor Adler: the ‘Aulic Councillor of the Revolution’

Victor Adler shared the goal of a classless society with Karl Marx, the principal ideologist of the workers’ movement. But the path taken to achieve this goal was to be different.

Victor Adler, photograph, c. 1910

For the founder of the Austrian Social Democratic Party, Victor Adler, the essential issue was the improvement of the social situation of working people. Particularly in the area of education Victor Adler saw that a huge amount needed doing what education should foster was not only the ability to read and write, but above all the development of political and social awareness. In a speech given to the Workers’ Educational Association in Gumpendorf, founded in 1867, he stated:

The education of the working class is such that it has consciously set itself a major task and is fulfilled by this, that with clear understanding it will pursue the construction of a social order, that it will give to the proletariat totally different educational opportunities than our poor educational association, with its limited resources, has been able to achieve.

In 1885 Adler was instrumental in getting a law passed to ameliorate the life-threatening conditions experienced by factory workers: the working day was now limited to eleven hours, child and youth labour and night shifts for women were forbidden. Three years later there was obligatory health insurance for workers, and in the following year a compulsory accident insurance scheme for workers was also introduced.

The socialist ideal of the struggle for a classless society was thus conceived not in revolutionary terms, as suggested by Karl Marx, but as an evolutionary development. Its demands should be met within the existing state structures. Because of its specific character, this political route became known as Austro-Marxism after the First World War, and Adler was given the nickname ‘Aulic Councillor of the Revolution’. On the day of the foundation of the Social Democratic Party, 30 December 1888, party leader Adler recorded his principles:

The Austrian Social Democratic Workers’ Party, working for the whole people without distinction of nation, race or sex, strives to liberate them from the chains of economic dependency and political injustice, and to raise them from intellectual atrophy.


Learn About the Holocaust

Dessa ytterligare onlineresurser från U.S. Holocaust Memorial Museum hjälper dig att lära dig mer om Förintelsen och forska om din släkthistoria.

Förintelseens encyklopedi

Holocaust Encyclopedia ger en översikt över Förintelsen med hjälp av text, fotografier, kartor, artefakter och personliga historier.

Holocaust Survivors and Victims Resource Center

Undersök familjens historia om Förintelsen och utforska museets samlingar om enskilda överlevande och offer för Förintelsen och nazistförföljelse.

Encyclopedia of Camps and Ghettos

Lär dig om över 1 000 läger och getton i volym I och II i denna encyklopedi, som finns tillgängliga som en gratis PDF -nedladdning. Denna referens innehåller text, fotografier, diagram, kartor och omfattande index.


Victor Adler - History

All articles published by MDPI are made immediately available worldwide under an open access license. No special permission is required to reuse all or part of the article published by MDPI, including figures and tables. For articles published under an open access Creative Common CC BY license, any part of the article may be reused without permission provided that the original article is clearly cited.

Feature Papers represent the most advanced research with significant potential for high impact in the field. Feature Papers are submitted upon individual invitation or recommendation by the scientific editors and undergo peer review prior to publication.

The Feature Paper can be either an original research article, a substantial novel research study that often involves several techniques or approaches, or a comprehensive review paper with concise and precise updates on the latest progress in the field that systematically reviews the most exciting advances in scientific literature. This type of paper provides an outlook on future directions of research or possible applications.

Editor’s Choice articles are based on recommendations by the scientific editors of MDPI journals from around the world. Editors select a small number of articles recently published in the journal that they believe will be particularly interesting to authors, or important in this field. The aim is to provide a snapshot of some of the most exciting work published in the various research areas of the journal.


Bible Encyclopedias

Austrian physician, journalist, and leader of the Austrian labor movement born at Prague, June 24, 1852. Having been graduated as M. D., he settled in Vienna, where his professional practise brought him in contact with the Vienna poor. Adler began to study their economic conditions, which led him to an examination of the whole social problem. So intense became his interest in this subject, that he gave up his practise and devoted himself entirely to socialism. When he joined the socialistic movement, the working classes of Austria were disorganized and wasted their energies in factional fights and anarchistic plots. Owing to his uncommon knowledge of economics, his keen wit, and organizing ability Adler became a power among them, and in 1890, after several years of educational work carried on as speaker and editor of the "Gleichheit," he united them into a strong political party. Under his leadership the chief efforts of the party were now directed toward securing universal suffrage. During this period of great agitation Adler was one of the most prominent figures in Austria. The government made concessions, and on March 9, 1897, for the first time in their history, the working men of Vienna went to the polls and elected fourteen of their candidates. Adler, who had been nominated in one of the parliamentary districts in Vienna, was defeated, owing to a combination of all the Antisemitic forces against him. He has published numerous pamphlets on political and economic questions and translated Stepniak's "Peasants" from Russian into German. Since 1894 he has been editor-in-chief of the "Wiener Arbeiter-Zeitung" and a contributor to several politico-economic reviews.


Victor Adler

Victor Adler occupies the position of Chief Executive Officer of VIC DTVM SA. Mr. Adler is also on the board of Tenaris Confab Hastes de Bombeio SA and Forjas Brasileiras SA. He received a graduate degree from Universidade Federal Fluminense.

Former Chairman of the Board, Chief Executive Officer at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Former Deputy Chief Executive Officer, Investor Relations Officer, Member of the Executive Board, Director at JHSF Participações SA

Relationship likelihood: Strong

Former Vice Chairman at União de Industrias Petroquimicas SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Vice Chairman at Camara de Comércio Brasil Israel

Relationship likelihood: Strong

Former Chief Executive Officer at MRS Logística SA

Relationship likelihood: Strong

Former Director at Unipar Carbocloro SA

Relationship likelihood: Strong

Reveal deeper insights into your organization's relationships
with RelSci Contact Aggregator.

Empower Your Business Applications with Industry-Leading
Relationship Data from the RelSci API.

Get Contact Information on the
World's Most Influential Decision Makers.

Discover the Power of Your Network with
RelSci Premium Products.

The UFF was created by Law No. 3848 of December18,1960,under the name of Federal University of the State of Rio de Janeiro (Uferj), from the integration of Units in the municipality of Niteri: five federal colleges (Law, Medicine, Dentistry,Pharmacy and Veterinary),three state colleges (Engineering, Social Work and Nursing) and two privat e colleges (Philosophy and Economic Sciences) incorporated and incorporated.


Vincent Adler


"Vincent Adler" was known as the man pulling the strings and also the man behind Kate's death. He is the guy who made Neal Caffrey who he is today. Neal first met Adler 8 years ago. He wanted to run a big con on Adler by getting into his bank account, but he needed the password. Mozzie told him that to get the password, Neal needs to get Adler to trust him. Neal goes to Adler and tries to charm him, but he doesn't seem to be paying any attention to Neal. Adler then noticed that Neal switched seats so he could sit next to him, so Adler demands that Neal tell him what he wants. Neal tells him that he wants to work for him and gives him his number.

A few months later, Neal is working for Adler under the alias Nick Halden. Adler tells Neal that somebody has been looking into his business. Neal finds out this is Alex Hunter, and he invites her to Adler's office. She thinks she's there for a job interview, but Adler quickly gets in Alex's face, demanding to know who she is working for. Afterwards, he gives Neal a raise, because his hard work deserves a reward. Neal, however, turns it down. Mozzie reminds Neal that he still needs the password, so Neal goes back to Adler and succeeds in getting the password from him. The next day, though, Adler disappears, taking billions of dollars with him and leaving the people who worked for him broke. Neal finds out that there was only a dollar left in Adler's account, and that the password ("ancientlyre") was an anagram for "Nice try, Neal". He escaped with his henchmen to Argentina where he lived during a few years.


Titta på videon: СИРЕНОГОЛОВЫЙ против Полиции. ЛЕГО Анимация. Siren Head (Augusti 2022).